La nostra societ� sta diventando sempre pi� multietnica, multirazziale e caratterizzata dal
pluralismo religioso sia autoctono sia dovuto al fenomeno migratorio.
Per avviare e implementare seriamente l�impegno ecumenico � necessario ricercare il dialogo
con tutte le presenze religiose, non cristiane e non cattoliche, diffuse in Italia. Ma il dialogo non
pu� essere attivato tra soggetti che si ignorano reciprocamente.
In questa direzione il primo passo significativo consiste nell�elaborare una mappa aggiornata
dei gruppi religiosi presenti nelle varie realt� locali, distinguendo, anche in base ad una valutazione
empirica, tra gruppi aperti al dialogo e gruppi che si mostrano piuttosto chiusi al dialogo.
Facendo riferimento alla presenze pi� diffuse nel nostro Paese, nel primo gruppo rientrano gli
Ortodossi, gli Anglicani, i Protestanti.
Nel secondo gruppo rientrano invece gli Islamici, i Testimoni di Geova e alcune forme di
�Pentecostalismo� che adottano atteggiamenti di chiusura.
Il dialogo, ovviamente, va ricercato con tutte le espressioni religiose anche se con alcune il
compito appare pi� difficile.
Il secondo passo da compiere, dando per scontate le motivazioni connesse con il fenomeno
migratorio, consiste nell�individuare e studiare i motivi della nascita e dell�incremento dei vari
movimenti religiosi.
In questa analisi bisogna anzitutto risalire ai collegamenti ad organizzazioni sovrannazionali
che hanno interessi economici e/o politici.
Accanto a situazioni geopolitiche vi sono anche motivazioni di natura psicologica. L�appartenenza
ad un movimento religioso pu� apparire un facile rifugio per persone turbate psicologicamente,
bisognose di sicurezze. Gli adepti a volte vengono vincolati con forme di coercizione
emotive fino ad arrivare a limitazioni della libert� personale.
In una situazione caratterizzata, come nel caso del nostro Paese, da una rilevante tradizione
cattolica, il proliferare di molteplici movimenti religiosi pu� essere favorito quando le comunit�
cristiane non esprimono con pienezza le potenzialit� di vita e di testimonianza proposte dal
Vangelo.
La scarsa conoscenza della Sacra Scrittura, da parte dei cattolici, pu� rappresentare un�altra
causa che favorisce l�espandersi dei movimenti religiosi.
Un passo ulteriore riguarda la conoscenza delle tesi dottrinali dei vari gruppi religiosi. Per
motivi di spazio ci limitiamo ad accennare a quelle dell�Islam e dei Testimoni di Geova.
ISLAM. Il termine significa �abbandono�, �sottomissione� alla volont� di Dio. L�Islam �
nato attorno all�annuncio della rivelazione desunta dal Corano, trasmessa per opera del profeta
Maometto. Il movimento religioso mosse i primi passi nella zona centrale della penisola arabica.
In un primo momento Maometto intese rivolgersi solo alla sua gente. Gli sviluppi successivi
portarono a valorizzare il potenziale universale del messaggio trasmesso dal Corano.
L�ISLAM si considera la pi� pura delle religioni monoteistiche e l�unicit� di Dio � l�unico
vero dogma.
Accanto al Corano c�� la Sunnah: l�insieme dei detti e fatti di Maometto che costituiscono le
verit� fondamentali. Per il tono delle argomentazioni contenute nella Sunnah essa si configura,
pi� che una vera e propria teologia, come un�apologia difensiva, impegnata principalmente a
contrastare gli avversari di questa fede piuttosto che investigare sul mistero divino.
I TESTIMONI DI GEOVA. Si dedicano alla diffusione del loro messaggio con molto zelo e
spesso, soggettivamente, con sincerit�.
Colpisce il loro atteggiamento di proselitismo aggressivo e a volte denigratorio. I seguaci si
presentano come cristiani, ma in realt� non appartengono alla comunione cristiana. Rifiutano,
infatti, verit� fondamentali del Cristianesimo come la Trinit�, la divinit� di Cristo e negano
l�immortalit� dell�anima.
Quale pu� essere l�atteggiamento dei Cattolici verso i gruppi e movimenti religiosi ?
Anzitutto non aver paura del confronto e saper riconoscere gli elementi positivi e condivisibili
che sussistono. San Paolo nella prima lettera ai cristiani di Tessalonica raccomanda: �Esaminate
ogni cosa e tenete ci� che � buono�. Francesco Olgiati, filosofo neoscolastico del secolo scorso,
amava dire che in ogni errore c�� sempre un�anima di verit�.
Nella Nota pastorale del 1989 si raccomanda di tenere verso gli altri gruppi religiosi: �Un
atteggiamento di equilibrio, di fermezza e insieme di carit�, rafforzando soprattutto la propria
identit� di fede�.
Attualmente Papa Francesco, seguendo la linea gi� tracciata da Giovanni Paolo II, sta
compiendo dei passi significativi per l�unit� di tutti i cristiani. In questa direzione particolare
rilevanza assumono gli incontri di Assisi. L�ultimo passo, in ordine di tempo, � rappresentato dal
viaggio, a sorpresa, dello stesso Papa Francesco in Svezia per avviare un processo di incontro e
di apertura nei riguardi dei Luterani.